{"id":8374,"date":"2019-05-10T10:03:47","date_gmt":"2019-05-10T10:03:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.schellhammerinstitute.com\/?p=8374"},"modified":"2024-10-14T10:38:48","modified_gmt":"2024-10-14T10:38:48","slug":"korrumpierte-bildung-und-psychologie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.schellhammerinstitute.com\/es\/korrumpierte-bildung-und-psychologie\/","title":{"rendered":"Korrumpierte Bildung und Psychologie"},"content":{"rendered":"

Auszug aus dem Buch \"Evoluci\u00f3n de la formaci\u00f3n del profesorado<\/a>\" (Dr. Eduard Schellhammer)<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Un psic\u00f3logo, un psicoanalista, un psicoterapeuta, un profesor de psicolog\u00eda y un pedagogo, que no ha elaborado su propia biograf\u00eda, no es m\u00e1s que el resultado leal de su biograf\u00eda. Es la suma de todo lo que ha escrito desde tiempos inmemoriales. Por ello, vive y practica sin perder la integridad de todos sus sistemas ps\u00edquicos y espirituales.<\/li>\n
  2. Un pedagogo, que no se ha olvidado de su insatisfacci\u00f3n (por ejemplo, los complejos) ni de su estr\u00e9s, se ve afectado por estos factores, que se reflejan, entre otras cosas, en sus proyectos y en su campo de trabajo pedag\u00f3gico. Se trata de un concepto que se aplica tanto a la educaci\u00f3n como a la formaci\u00f3n profesional.<\/li>\n
  3. Un pedagogo, afectado por la neurosis o el narcisismo, no puede hacer una pedagog\u00eda que represente a la persona en su totalidad. La psicodin\u00e1mica de su tarea pedag\u00f3gica se centra en el desarrollo ps\u00edquico no homog\u00e9neo de la persona. Se trata de un enfoque pedag\u00f3gico de gran utilidad.<\/li>\n
  4. Un P\u00e4dagoge, que es poco afectuoso, que no se desprende de sus Tr\u00e4ume, que no tiene un acceso directo a su Innenleben, que no medita con regularidad, que no est\u00e1 en contacto con sus Gef\u00fchlen y Psychischen Grundbed\u00fcrfnissen, que no forma su interior gegengeschlechtlichen psychischen Pol (Anima, Animus) integriert und ausgewogen, kann diese psychischen Wirklichkeiten weder vermitteln noch bei andern aufbauend bilden. Er bildet nur den \u00e4usseren Menschen.<\/li>\n
  5. Un pedagogo, que no se basa en el autoan\u00e1lisis ni en la individuaci\u00f3n -y que, por lo tanto, no completa las transformaciones arquet\u00edpicas de la evoluci\u00f3n ps\u00edquica-ge\u00edstica-, no ha descifrado la esencia del ser humano ps\u00edquico-ge\u00edstico. Su visi\u00f3n del mundo no \"enriquece\" al ser humano ps\u00edquico-geist\u00e9nico en su totalidad, su concepci\u00f3n de la pedagog\u00eda (andragog\u00eda) es parcial y su pr\u00e1ctica ag\u00f3gica est\u00e1 muy reducida.<\/li>\n<\/ol>\n

    Con los actores en todos los \u00e1mbitos de la pol\u00edtica, la econom\u00eda y la religi\u00f3n, no es mejor, sino mucho peor. La cr\u00edtica a los dramas globales de los \u00faltimos a\u00f1os se ha convertido hoy en algo hist\u00f3ricamente (epigen\u00e9ticamente) irreversible.<\/p>\n

    Man stelle sich vor: El psicoanalista, psicoterapeuta y psic\u00f3logo (asesor) trabaja sin su propio diagn\u00f3stico. Durante los \u00faltimos 30-50 a\u00f1os, esto ha sido inaceptable en el aprendizaje y en la pr\u00e1ctica. Aber das scheint heute im 21. Jahrhundert die Realit\u00e4t zu sein. Und das bedeutet: Los irgendwie \"Psycho-Experten\" sind alle in ihrem Unbewussten belastete Menschen, unentwickelt oder fehlentwickelt, bis zu 75% in ihren mentalen und charakterlichen Funktionen, was immer auch Auswirkungen auf ihr Klientel hat (und auf das, was sie schreiben oder lehren).<\/p>\n

    A partir de estos cuatro aspectos brevemente esbozados, se deduce que el pedagogo y el andragogo (educador de adultos) -desde el nivel del conocimiento y la investigaci\u00f3n hasta el frente de la sociedad en general- pueden trabajar a partir de su propia individualidad como una forma de terapia de aprendizaje. Esta experiencia personal lo califica como pedagogo (andrag\u00f3geno, experto en educaci\u00f3n, psicoanalista, psicoterapeuta, etc.).<\/p>\n

    La plenitud de la personalidad propia es la condici\u00f3n categ\u00f3rica de todo trabajo voluntario en la educaci\u00f3n (general e individual). Si la humanidad quiere un futuro con paz y desarrollo, estos requisitos son necesarios para todos los actores sociales en las m\u00e1s altas funciones oficiosas (pol\u00edtica, econom\u00eda, educaci\u00f3n y religi\u00f3n).<\/em><\/p>\n

    Nun bleibt zur andragogischen Vision zu erg\u00e4nzen, dass der hier dargelegte Themenkatalog \u00fcber das psychische Leben irgendwann in ferner Zukunft auch Unterrichtsgegenstand in der Volksschule von der Grundstufe und Oberstufe bis zum Abitur (Matura) werden muss. Este programa did\u00e1ctico ser\u00e1 una de las tareas de los pedagogos del siglo XXI.<\/p>\n

    Los conocimientos psicol\u00f3gicos y las habilidades son necesarios para que el ser humano en el futuro pueda autoafirmarse y desarrollarse plenamente, y para que se libere de la lucha, la propaganda y los obst\u00e1culos pol\u00edticos.<\/em><\/p>\n

    Nuestro paradigma de la educaci\u00f3n de los j\u00f3venes es:<\/strong><\/p>\n

      \n
    • Menschenbildung <\/strong>es la base de la cualificaci\u00f3n profesional y personal.<\/li>\n
    • Menschenbildung <\/strong>es, en el futuro, el fundamento indispensable de toda formaci\u00f3n profesional continua.<\/li>\n
    • Menschenbildung <\/strong>posee las competencias necesarias para establecer relaciones positivas (amistad, afecto, familia, trabajo, cultura).<\/li>\n
    • Menschenbildung <\/strong>reduce muchos riesgos en la vida personal y en la gesti\u00f3n social de la propia vida.<\/li>\n
    • Menschenbildung <\/strong>ist \u00fcberall einsetzbar, kommt vielseitig zum Tragen und stabilisiert dabei dynamisch die Selbstidentit\u00e4t.<\/li>\n
    • Menschenbildung <\/strong>bedeutet Lebenswissen und Alltagshandeln, das gr\u00fcndlich durchdacht und allseitig bearbeitet ist.<\/li>\n
    • Menschenbildung <\/strong>cualificado para la adaptaci\u00f3n a la vida libre, la adaptaci\u00f3n \u00f3ptima a la vida y las posibilidades propias.<\/li>\n
    • Pers\u00f6nlichkeitsbildung<\/strong> proporciona una seguridad y una confianza innatas en las propias fuerzas, incluso en momentos de gran tensi\u00f3n.<\/li>\n
    • Menschenbildung <\/strong>se dirige hacia un organismo ps\u00edquico construido de forma permanente y progresiva.<\/li>\n
    • Menschenbildung <\/strong>es indispensable en todos los \u00e1mbitos de la vida para una seguridad y un \u00e9xito sustanciales.<\/li>\n
    • Menschenbildung <\/strong>integriert hohe ethische Verantwortung f\u00fcr sich, f\u00fcr andere, f\u00fcr den Beruf, f\u00fcr die Gesellschaft und f\u00fcr die Lebenswelt.<\/li>\n
    • Menschenbildung <\/strong>is Investition f\u00fcr die Zukunft, insbesondere weil die gesellschaftlichen Entwicklungen grosse Herausforderungen stellen.<\/li>\n
    • Menschenbildung <\/strong>es la respuesta por categor\u00edas a cualquier experiencia en formaci\u00f3n, asesoramiento, consultor\u00eda, direcci\u00f3n y gesti\u00f3n.<\/li>\n
    • Menschenbildung <\/strong>erreicht den Menschen in sein tiefsten psychisch-geistigen Sein, auch in den entscheidendsten Sinnfragen.<\/li>\n
    • Menschenbildung <\/strong>y la Individuaci\u00f3n forman un Menschentypus, que en el Futuro en todos los Sistemas de la Sociedad es notwendig ist.<\/li>\n<\/ul>\n

      Tragischer Fakt ist, so meint Dr. Eduard Schellhammer:<\/p>\n

      Las personas en Europa y en el mundo del f\u00fatbol est\u00e1n dotadas de un potencial 3-7% mental y carism\u00e1tico m\u00ednimamente desarrollado. Por lo tanto, no se puede negar que desde Espa\u00f1a hasta Europa del Norte, y en torno al Erdball, la pol\u00edtica, la econom\u00eda, la educaci\u00f3n y la religi\u00f3n se practican siempre a un nivel catastr\u00f3ficamente infantil, duro, estelar, divertido y muy blando. En algunos pa\u00edses se cree que la Inquisici\u00f3n cat\u00f3lico-romana del siglo XII fue una pr\u00e1ctica muy extendida. Jahrhundert geistig noch immer das politische und religi\u00f6se Leben dominiert. Nadie pronuncia palabras tan primitivas y sencillas como la pol\u00edtica occidental (a menudo a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n) contra estados y pueblos que no son occidentales ni ind\u00edgenas. Los pr\u00f3ximos 10-20 a\u00f1os no acabar\u00e1n nada bien.<\/p>\n

      Comienzo de la soluci\u00f3n: La vinculaci\u00f3n epigen\u00e9tica, prenatal y postnatal debe desarrollarse globalmente y todos los patrones mentales de la sociedad global deben construirse de nuevo.<\/p>\n

      Dr. Eduard Schellhammer fordert: \"Eine globale Konferenz in Spanien \u00fcber eine neue psychisch-geistige (archetypische), evolution\u00e4re, mentale und praktische Menschenbildung im 21. Jahrhundert ist h\u00f6chst dringend. Jahrhundert ist h\u00f6chst dringend. Melden Sie Ihr Interesse an der Teilnahme und Mitgestaltung (September 2020) hier an (unverbindlich).\"<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Auszug aus dem Buch \u201eEvolution\u00e4re Menschenbildung\u201c (Dr. Eduard Schellhammer) Ein Psychologe, ein Psychoanalytiker, ein Psychotherapeut, ein Professor der Psychologie, und ein P\u00e4dagoge, der seine eigene Biographie nicht aufarbeitet, ist nichts als das lebendige Resultat seiner Biographie. Er ist die Summe von all dem, was er ab vorgeburtlicher Zeit aufgenommen hat. 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But exactly who is Dr. Schellhammer? Is he a Philosopher, an expert on Human Matters, a Psychologist, a prolific author of titles from psychology to politics and economics, an educator, or a visionary with a profound and beneficial insight into the human condition? The answer is that he is all that and more. In different age he would have been called a polymath, and probably kept close company with those giants of The Age of Enlightenment, like Jean Jacques Rousseau, Thomas Payne, perhaps even Thomas Jefferson.\",\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.schellhammerinstitute.com\\\/founder\\\/\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Korrumpierte Bildung und Psychologie | Schellhammer Institute","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.schellhammerinstitute.com\/es\/korrumpierte-bildung-und-psychologie\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Korrumpierte Bildung und Psychologie | Schellhammer Institute","og_description":"Auszug aus dem Buch \u201eEvolution\u00e4re Menschenbildung\u201c (Dr. Eduard Schellhammer) Ein Psychologe, ein Psychoanalytiker, ein Psychotherapeut, ein Professor der Psychologie, und ein P\u00e4dagoge, der seine eigene Biographie nicht aufarbeitet, ist nichts als das lebendige Resultat seiner Biographie. 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Pero, \u00bfqui\u00e9n es exactamente el Dr. Schellhammer? \u00bfEs un fil\u00f3sofo, un experto en asuntos humanos, un psic\u00f3logo, un prol\u00edfico autor de t\u00edtulos que van desde la psicolog\u00eda a la pol\u00edtica y la econom\u00eda, un educador o un visionario con una visi\u00f3n profunda y beneficiosa de la condici\u00f3n humana? La respuesta es que es todo eso y m\u00e1s. En otra \u00e9poca se le habr\u00eda calificado de pol\u00edmata, y probablemente habr\u00eda estado en estrecha compa\u00f1\u00eda de los gigantes del Siglo de las Luces, como Jean Jacques Rousseau, Thomas Payne o incluso Thomas Jefferson.","sameAs":["https:\/\/www.schellhammerinstitute.com\/founder\/"]}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.schellhammerinstitute.com\/wp-content\/uploads\/corrup-education-psychology.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.schellhammerinstitute.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8374","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.schellhammerinstitute.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.schellhammerinstitute.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.schellhammerinstitute.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.schellhammerinstitute.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8374"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.schellhammerinstitute.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8374\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14594,"href":"https:\/\/www.schellhammerinstitute.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8374\/revisions\/14594"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.schellhammerinstitute.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8371"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.schellhammerinstitute.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8374"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.schellhammerinstitute.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8374"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.schellhammerinstitute.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8374"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}